No es ningún secreto que el arte español ha estado dominado por hombres, si bien, ya antes de la Guerra Civil, asistiremos al trabajo de algunas interesantes artistas como Ángeles Santos, Remedios Varo o Maruja Mallo, excepciones en un marco social y artístico androcéntrico.
(Ángeles Santos. La tertulia, 1929)Ya tras la muerte de Franco nos encontramos con un verdadero desierto en cuanto a las representaciones con una cierta carga teórico-feminista en el arte español, sin embargo en la década de los 70 nos toparemos con algunos nombres y creaciones, puntuales y aisladas, dada la inexistencia de un marco teórico, que tendrán lugar en nuestro país mientras que en el resto del mundo occidental se estaba produciendo el momento más rico en la creación de discursos feministas dentro de las artes plásticas.
Paralelo al declive de la efervescencia del movimiento de las mujeres en el tardofranquismo encontramos algunas acciones y propuestas, consideradas por algunas autoras como un eslabón perdido [1] . Si bien, estas artistas van a quedar relegadas al olvido por la política artística y crítica de los 80, dado que estos se propusieron cortar todo aquello que en el arte desprendiese cierto olor a político [2] .
Entre estas artistas pioneras cabe destacar fundamentalmente dos nombres: Esther Ferrer y Eugenia Balcells, pero sin olvidarnos de otras interesantes creadoras como Eulalia Grau, Fina Miralles o Paz Muro.
Esther Ferrer (San Sebastián, 1937) será la precursora de la introducción del discurso feminista en el arte español [3] . Relacionada con el grupo ZAJ, que integra diferentes modalidades artística como la música, la poesía visual y las artes plásticas, en la línea de otros grupos internacionales como Fluxus, fue fundado por Juan Hidalgo, Walter Marchetti y Ramón Barce en 1964, pero será cuando este último abandone ZAJ en 1967 cuando se incorpore Esther Ferrer [4].
(Esther Ferrer. El caballero de la mano en el pecho, 1967)El campo de acción de la artista vasca serán sus performances, en las cuales el cuerpo y la identidad tienen un papel central, se enfrentará a la imagen canónica de la mujer, en palabras de la propia artista: “[…] la performance no representa, presenta. Se trata más bien de destruir estas posiciones 'hegemónicas
(Esther Ferrer. Íntimo y personal, 1977)El segundo nombre a destacar será el de Eugenia Balcells (Barcelona, 1943), considerada como una de las introductoras del vídeo y la acción en el feminismo español [6]. Ligada al conceptualismo catalán será la autora de instalaciones tan sugerentes como Fin (1970) para la que seleccionó distintas imágenes de escenas finales de telenovelas en las que se condensaba toda la narración y que constituían el comienzo de la felicidad según los códigos de este género o el vídeo Atravesando lenguajes (1981) en donde propone una reflexión acerca de las representaciones canónicas del cuerpo de la mujer tanto en la cultura como en los mass media.
(Eugenia Ballcels. Atravesando lenguajes, 1981)Estas dos artistas actúan de nexo entre el desierto artístico en lo que a manifestaciones de arte feminista se refiere de las décadas de los 60 hasta finales de los 80, momento a partir de el cual nos encontraremos con un panorama mucho más poblado de propuestas, creaciones y nombres.
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[1] NAVARRETE, CARMEN; RUIDO, MARÍA; VILA, FEFA, “Trastornos para devenir…”
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